Técnica do Medograma
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Técnica do Medograma.
Procedimento de listar no mínimo 100 medos pessoais, seguido de categorização e mensuração da intensidade e frequência destes na autopensenidade, realizado em holopensene de isolamento e autorreflexão, predisposto pelo trabalho profilático com as energias conscienciais e o estudo temático pela ótica do paradigma consciencial.
Especialidade-chave: Autodesassediologia.
Sinonimologia:
1. Técnica do inventariograma dos medos. 2. Técnica da enumeração dos medos pessoais. 3. Técnica da catarse dos medos.
Poliglotologia:
Anglofonia: feargram technique.
Francofonia: technique de la mensuration de la crainte.
Germanofonia: Angstogrammtechnik, f.
Hispanofonia: técnica del miedograma.
Consciencioterapeuticologia
Complementum: Objetivologia. A técnica do medograma visa auxiliar o evoluciente a descortinar os medos recorrentes, anacrônicos, infundados ou imaginários, a fim de permitir a compreensão da origem, dos mecanismos de manutenção e de sequestro dos autopensenes e do autodiscernimento. Apesar da natureza predominantemente autenfrentamentológica, por si mesma e pelas consequentes desassins, descargas emocionais, ao modo de catarse, transmutações pensênicas e autodesassédios, também ajuda na parassemiologia, ao dissecar a emoção do medo e permitir diagnósticos e paradiagnósticos secundários.
Indicaciologia. O medograma tende a ser eficaz a conscins estagnadas evolutivamente em decorrência das reações de medo, pusilanimidade, preocupações ou receios generalizados. Deve-se avaliar a aplicação da técnica em casos de apegos excessivos, quando fundamentados no medo da perda.
Parapatologia. Os medos estão associados a diversas patologias e, muitas vezes, funcionam enquanto agravantes destas. São causas de paralisações, procrastinações, apegos, religiosismos e relações anticosmoéticas de subjugação entre vítima e algoz, conscins e consciexes. Nas parapatologias, o medo e a covardia são geradores de manipulações e assédios interconscienciais. No âmbito da Parapercepciologia, o medo sustenta a vontade débil limitadora da projetabilidade lúcida, do desenvolvimento parapsíquico, da aplicação do EV e demais manobras de desassins e desassédios.
Procedimentologia. O evoluciente escolhe ambiente privativo e tranquilo, apropriado para autorreflexões. Trabalha as energias, estabelecendo campo energético multidimensional de pacificação íntima e favorável à conexão com os amparadores. Estuda sobre a temática do medo com o objetivo de ampliar a autocognição fundamentada no paradigma consciencial, estruturando holopensene mentalsomático de maior discernimento. Lista no mínimo 100 medos pessoais e faz a classificação e mensuração de cada um deles em planilha específica. Realiza a desassimilação energética ao término do experimento.
Taxologia. A categorização é realizada considerando a área, o período, o ambiente, a fase de surgimento, ocorrência ou contexto, por exemplo: medos relativos à infância; adolescência; profissão; vida econômico-financeira; relacionamentos interpessoais ou afetivo-sexuais; riscos de vida ou situações extremas; proéxis; egocarma e grupocarma; extrafisicalidade e multidimensionalidade; inexperiência ou vivência do desconhecido.
Mensurologia. O evoluciente atribui nota de 0 a 10 para cada medo listado, conforme a intensidade percebida no momento presente. Deve-se considerar nota 0 para medos já superados e 10 quando ainda forem intensos.
Priorologia. Na avaliação, considera-se os mais relevantes e críticos, aprofundando as respectivas raízes e consequências para o enfrentamento naquele dado momento evolutivo no contexto da autoproéxis.
Parassemiologia. A partir da enumeração dos medos, o evoluciente identifica os autopensenes desatualizados e irracionais, mantenedores de conexões junto a companhias extrafísicas patológicas. Reconhece, também, as reações-padrão, instintivas ou subcerebrais associadas ao medo – luta, fuga ou paralisação –, geralmente convertidas em mecanismos recorrentes e disfuncionais.
Paraterapeuticologia. Na fase de autenfrentamento, o medograma pode ser útil para auxiliar no exercício de pensenes e condutas contrários aos medos identificados, resultando em ações mais lúcidas, maduras e corajosas. Nessa etapa, é fundamental a opção pelo autodesassédio, evidenciada pelas escolhas, decisões e posicionamentos lógicos, racionais, realísticos e cosmoéticos no universo da Mentalsomatologia. A técnica também funciona enquanto indicador na fase de autossuperação consciencioterápica.
Efeitologia. As conscins que aplicam a técnica do medograma de modo completo e mais exaustivo obtêm melhores resultados. Há relatos de sensação de ter tirado um peso das costas; desdramatização do contexto do medo; catarse emocional; aumento da autoconfiança; tranquilidade; pacificação íntima; expansão de lucidez; percepção da atuação de equipe extrafísica; desassim; banhos de energias; e autodesassédio.
Paraprofilaxiologia. A vivência do paradigma consciencial expande a autocognição sobre o medo e suas consequências autassediadoras, otimizando a aplicação da técnica e possibilitando a profilaxia do agravamento dos sintomas como ocorrem em certos casos da conscin excessivamente intrafisicalizada.
Holoprescriciologia
Remissiologia: 1. Autassédio emocional (Autassediologia). 2. Autodesassédio (Autodesassediologia). 3. Autopusilanimidade (Autassediologia). 4. Catarse psicossomática (Autodesassediologia). 5. Técnica da descrição do mecanismo de funcionamento consciencial (Autodiagnosticologia). 6. Técnica da desdramatização (Autenfrentamentologia). 7. Técnica dos indicadores de autossuperação (Autossuperaciologia).
Bibliografia Específica: 1. Alves, Márcio; Destemor Cosmoético; verbete; In: Vieira, Waldo; Org.; Enciclopédia da Conscienciologia; apres. Coordenação da ENCYCLOSSAPIENS; revisores Equipe de Revisores da ENCYCLOSSAPIENS; 27 Vols.; 23.178 p.; Vol. 11; 1.112 citações; 11 cronologias; 33 E-mails; 206.055 enus.; 602 especialidades; 1 foto; glos. 4.580 termos (verbetes); 701 microbiografias; 270 tabs.; 702 verbetógrafos; 28 websites; 670 filmes; 54 videografias; 1.087 webgrafias; 13.896 refs.; 9a Ed. rev. e aum.; Associação Internacional de Enciclopediologia Conscienciológica (ENCYCLOSSAPIENS); & Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2018; ISBN 978-5-8477-118-9; páginas 8.483 a 8.488.
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7. Machado, Cesar; Desdramatização; verbete; In: Vieira, Waldo; Org.; Enciclopédia da Conscienciologia; apres. Coordenação da ENCYCLOSSAPIENS; revisores Equipe de Revisores da ENCYCLOSSAPIENS; 27 Vols.; 23.178 p.; Vol. 11; 1.112 citações; 11 cronologias; 33 E-mails; 206.055 enus.; 602 especialidades; 1 foto; glos. 4.580 termos (verbetes); 701 microbiografias; 270 tabs.; 702 verbetógrafos; 28 websites; 670 filmes; 54 videografias; 1.087 webgrafias; 13.896 refs.; 9a Ed. rev. e aum.; Associação Internacional de Enciclopediologia Conscienciológica (ENCYCLOSSAPIENS); & Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2018; ISBN 978-5-8477-118-9; páginas 8.291 a 8.296.
8. Viana, Loudes; Autoenfrentamento da Pusilanimidade para a Retomada da Proéxis; Artigo; Conscientiotherapia; Revista; Anuário; Edição Especial; Ano 8; N. 8; Seção Autoconsciencioterapia; 1 E-mail; 6 enus.; 1 microbiografia; 4 técnicas; 11 refs.; Organização Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do Iguaçu; PR; Abril, 2019; páginas 87 a 98.
9. Vieira, Waldo; Dicionário de Argumentos da Conscienciologia; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 1.572 p.; 1 blog; 21 E-mails; 551 enus.; 1 esquema da evolução consciencial; 18 fotos; glos. 650 termos; 19 websites; alf.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Associação Internacional Editares; Foz do Iguaçu, PR; 2014, páginas 912 e 1115.
