| Complementum
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'''Indicaciologia.''' De modo geral, o pro … '''Indicaciologia.''' De modo geral, o procedimento é indicado a conscins interessadas em conhecer melhor a própria intencionalidade. Mais especificamente, aplica-se nos casos de desvios anticosmoéticos, conflitos de valores, apegos patológicos, decidofobias e pseudodesculpas.
'''Objetivologia.''' O procedimento objetiva a identificação das autocorrupções, medir o nível de cosmoeticidade e revelar a causa, o real objetivo, egocêntrico ou assistencial, das condutas e comportamentos cotidianos.
'''Procedimentologia.''' Estabelecer o contexto conflitivo ou situação na qual possa estar se corrompendo. Com autenticidade máxima, aplicar à condição as 3 questões-chaves para a identificação da autointenção: ''Por quê?'' (causa, etiologia), ''Para quê?'' (finalidade, objetivo), ''Para quem?'' (quem se beneficia).
'''Exemplologia.''' No caso de conscin sedentária, reconhecedora da importância da prática de exercícios físicos regulares, ao se questionar ''por que está sedentária?,'' responde: ''porque'' não tem tempo para fazer atividade física. Ao se questionar, ''para quê está sedentária?,'' responde que é para não fazer esforços físicos. Ao se questionar, ''para quem está sedentária?,'' responde que para si própria, para não se sentir desconfortável. Pela análise das respostas pessoais, a conscin percebe o acobertamento da falta de automotivação para fazer esforço físico pelo argumento de não ter tempo. Identifica a autocorrupção somática e a intencionalidade focada em atender os instintos hedonistas.
'''Paraclinicologia.''' Na clínica consciencioterápica, a técnica é aplicada junto ao evoluciente. O consciencioterapeuta assume a função de questionador, colocando as questões-chaves, ''Por quê?, Para quê?, Para quem?,'' de acordo com as respostas do assistido, visando auxiliá-lo a perceber a própria intenção.
'''Parafisiologia.''' A autocorrupção é caracterizada pelo mecanismo patológico de quem já está ciente do que não é o ideal, mas mesmo assim mantém a patopensenidade. Ao responder aos 3 questionamentos em série, a conscin é levada ao encontro da raiz da autopensenidade, com isso, evidencia para si mesma, sem subterfúgios, a própria intencionalidade anticosmoética.
'''Taxologia.''' Quanto ao nível de cosmoética, a intencionalidade da conscin pode ser classificada em egoica, quando pensa somente em si; automática, quando está empurrando a vida humana sem maior reflexão, estando na robéxis, ou lúcida, quando autoconsciente da evolução, interessada na interassistencialidade.
'''Parassemiologia.''' Observa-se as autocorrupções e intenções desqualificadas dos evolucientes, por exemplo, pelos autenganos, pseudodesculpas utilizadas em benefício próprio e incoerências permeadas de autojustificativas nas respostas ao triplo questionamento. A partir dos argumentos trazidos pelo assistido, o consciencioterapeuta procura auxiliá-lo a identificar a qualidade da própria intenção.
'''Autoconsciencioterapeuticologia.''' O reconhecimento do viés da intenção pessoal possibilita o autodiagnóstico de fissuras anticosmoéticas e a planificação de prescrições autoconsciencioterápicas com neoposicionamentos cosmoéticos.
'''Discernimentologia.''' Diferentemente da técnica do omniquestionamento, na qual se faz uma série de perguntas aprofundando as respostas do evoluciente, no triplo questionamento da intencionalidade o foco está no mesmo problema central em análise, visto por 3 vieses diferentes, ou seja, a causa, a finalidade e a consciência favorecida pela conduta.
'''Experimentologia.''' Objetivando a dissecção maior da autocosmoética, o intermissivista pode escrutinar o holopensene pessoal expandindo a intencionalidade cosmoética e acrescentando reflexões de acordo com o acróstico ACEPIPE: ''a escolha é '''a'''utodiscernível?, é '''c'''osmoética?, é '''e'''volutiva?, é '''p'''rioritária?, é '''i'''nterassistencial?, é '''p'''roexológica? é '''e'''xemplarista?.'''p'''roexológica? é '''e'''xemplarista?.'' +
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| ReferenciaBibliografica
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